对事父母能竭其力感受,事父母,必竭其力

子夏曰:贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交,言而有_百...

子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子夏（1）曰：“贤贤（2）易色；事父母能竭其力；事君，能致其身（4）；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

【译文】子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。

此章说伦常之义。伦者五伦，常者不变也。此为人伦之学，时代有变迁，此学不能变。

子夏曰贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信...

贤贤即尊重贤者。易：有两种解释；一是改变的意思，此句即为尊重贤者而改变好色之心；二是轻视的意思，即看重贤德而轻视女色。致其身：致，意为“献纳”、“尽力”。这是说把生命奉献给君主。

此章说伦常之义。伦者五伦，常者不变也。此为人伦之学，时代有变迁，此学不能变。

这是说：尊敬贤能的人（贤贤易色一一见了贤者肃然起敬）；竭尽全力奉养父母；全身心服务上司或团体；诚实守信的和朋友交往。这样的人即使是没读过书，我也认为是有学问的人。

子夏曰:贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信...

1、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子夏（1）曰：“贤贤（2）易色；事父母能竭其力；事君，能致其身（4）；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

2、【译文】子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。

3、此章说伦常之义。伦者五伦，常者不变也。此为人伦之学，时代有变迁，此学不能变。

“事父母,能竭其力”的意思?

这句话的意思是侍奉父母，能够竭尽全力。告诉我们要孝顺父母，竭尽自己的全力去赡养父母。原文 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

译文：子夏说：“一个人能够尊重贤者而看轻女色；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实、恪守信用“这样的人，即使他自己说没有学过什么，我也一定要说他已经学习过了”朱子解读：子夏，孔子弟子，姓卜，名商。贤人之贤，而易其好色之心，好善有诚也。

“事父母，能竭其力。”的意思是：侍奉父母要能够竭尽全力。出处：《论语》赏析：孔子正是用这种乐道好施、与人为善的亲和力，去感召笼络一切人，去组合建立他所追求的人与人之间的理想关系。《论语》简介 《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。

子夏曰：“贤贤易色，事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信；虽曰未学，吾必谓之学矣。”【译文】子夏说：“敬贤尚德，胜过喜好美色；敬奉父母，能够竭心尽力；敬事职责，能够做到竭忠尽智，赴汤蹈火不辞所命；敬重朋友，与其交往能够信守承诺。

事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信的翻译

1、【译文】子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。

2、这是说：尊敬贤能的人（贤贤易色一一见了贤者肃然起敬）；竭尽全力奉养父母；全身心服务上司或团体；诚实守信的和朋友交往。这样的人即使是没读过书，我也认为是有学问的人。

3、子夏说：“敬重德行而不看重容貌：侍奉父母能竭尽其力：服侍君主能献出自己的生命：与朋友交往言而有信。这样的人，虽说没专门学习过，我一定说他已经学过了。

4、子夏曰：“贤贤易色，事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信；虽曰未学，吾必谓之学矣。”【译文】子夏说：“敬贤尚德，胜过喜好美色；敬奉父母，能够竭心尽力；敬事职责，能够做到竭忠尽智，赴汤蹈火不辞所命；敬重朋友，与其交往能够信守承诺。